TUhjnbcbe - 2021/7/3 14:07:00
这两年，我与一些文友以及户外人，走了一些桐城的山谷，看了一些原生态的风景，也看了山谷里的一些崖壁上或者大石上的石刻。这些有的以前就已经看过，有的还是第一次看见。它们有些风化得严重，几乎不能辨别；有些字迹遒劲，不失原先的风味；有些字迹模糊，但还能大致辨认。这些石刻，虽比不上名山大川的一些名人之字或者名人之刻，但它们都有独自的风物，自是被人光顾，被人欣赏，也就多少沾了文气，有了文味。因而，它们也是有价值的，有灵*的，都是撒落在山谷间的一粒粒珍珠。我把它们捡拾起来，一些时光的况味就漫溢出来，感慨万千。我到的山谷，有龙眠山中的椒子崖、媚笔泉、百步绕云梯；碧峰山中的披雪瀑；乌石山下的石门冲；王屋山中的槎石河、三道岩的卧龙峡。石刻掩藏在它们当中，不张扬，只是沉默，还是沉默，而我的到来，是打扰了，还是没打扰呢？ 01椒子崖的石刻龙眠山苍峰翠谷，峭壁清流，愈深愈秀，历代都有名人来此游历，建别业、山庄，如北宋大画家李公麟的龙眠山庄。说它是一座隐逸的名山，合情，也合适。椒园，处于山中腹地，大概这一块，包括椒子崖上，长有许多花椒树的因由。而当风吹，椒花纷纷飘落，洋洋洒洒，如雨花一般，成就一幅很美的画面。孙鲁山是桐城人，明天启五年进士，官至兵部侍郎、督宣大，世称大司马。明亡后，隐仕不出，走遍龙眠山水，喜欢上了椒子崖的景致，在此筑别业，读书、品茗、喝酒和游玩，世人就称之为椒园。至于花椒树，相传北宋大画家李公麟与人游历到此，见这里古木参天，阴翳蔽日，游得特别开心，于是喝酒、辩论、作诗、作画，怡然心态，忘乎所以。或许情至深处，李公麟随手一抛一把花椒籽于崖前崖后。或许，李公麟酒醉，打翻了带来的下酒的调料花椒，借山风，花椒四散奔逃。几年后花椒疯似的长，成了一片花椒之海。那以后，这地方就有了椒子崖之名。再之后，有人慕李公麟的洒脱不羁，来此体验，被陶醉，被感染，情不自禁地就在崖上，崖前、溪边的大石等处，写上字，请人刻了出来。清人张若驹知晓后，以诗记录：“中有先生种椒处，擘窠大字山石镌。至今椒花作香雨，山人烂醉眠峰巅。”（《李伯时龙眠山庄图》）但现在，椒园却不因为花椒出名，反而是因为椒园茶出名。原来孙鲁山归隐之时，不知在哪觅得异种茶籽，种于椒园。又有传闻说，孙鲁山长期以人参剩汤浇之，参渣偎茶树之根，这样长出来的茶叶好喝，这个，值得怀疑。而茶棵附近长有野兰花，可能是事实，当那冒出的茶头，浸润了兰花的香气，被制作出茶，喝起来，那带兰香的茶，浸润血脉，沁人心脾。也是，椒园茶被水一泡，芽茶亭亭玉立，亦如兰花形体的初展，曼妙多姿，引人如痴如醉。被选为贡品，进贡朝廷，也是理当所然。至今，椒园茶已是桐城小花的模板，荣光无限。现在我们所看见的椒园，早已不是过去的椒园。孙鲁山故居的遗址在哪，没有人说得清楚。尽管还有一些孙鲁山的后裔在这居住，问些情况，却也不知所以然。尽管还能看见几间老旧的屋子，却已是风蚀残年，垂垂老矣了。但这些老旧的屋子，也不过百十年的历史，不能证明椒园当年的盛况。最能证明椒园历史的那两棵三百多年的桫椤树，一棵玉兰树，也不复存在了。曾问过这里一个姓孙的原住民，说，毁在了几十年前。唯独还能证明椒园的悠久，当属往上不远的临山谷的那处椒子崖了。那儿，山秀林密，静邃幽深，溪流淙淙，跌宕婉转，掩映其中，人如其间，身心俱佳，妙不可言。几年前，我曾与一众文友，来椒子崖寻找石刻。在椒园遇见一老妇，自称姓孙，问可是孙鲁山后人，回答说是的。再问有关孙鲁山的一些情况，竟不知道。请她带路，倒是爽快，一口答应。她带了砍刀，领我们上山。走到一处上坡处，停下来，说，到了。她砍掉一些杂树、灌木和一点芭茅，椒子崖就露了出来。我们看过去，只看见一些深深浅浅地痕迹，以为不是。而她却指着痕迹肯定地说，就是这三字，但她不认识是哪三字。我们艰难地攀上去，几个人一起猜猜凑凑，对照之前我们查阅到的史料，终于得出是“品泉隈”三字。转身再看这儿的所在，只见溪流掩藏在树木之中，而清越之声不绝如耳，人处其中，能不触景生情？被人刻此三字，倒也是名副其实。而“隈”的字面意义是指山水弯曲的地方，泉自是山泉，品是有人在品，可谓意境深远，禅意深深。那天，我与众人在“品泉隈”前，久久地停留，入神地凝望，一时被山水的清音撩拨，自是超脱，心境高而远，以为自己不仅是在品山泉，品风景，也是让心态在品中得以提高。当然，我们还上了崖头，还找到了在溪流右侧一块崖壁上的石刻“兰亭”两个字。它还能辨认，并不算模糊。溪流的左侧有一块大石头，可以坐七、八人。可以想象，当年写的人，当年刻的人，多么地烂漫，多么地有情趣。而他们一行人，游历至此，坐在大石上，听着汩汩地流水声，进行曲水流殇地游戏，又是多么地雅致啊！刻“兰亭”两字，当是受王羲之的影响，而一群文人雅士来此，景致的如此美妙，引发人的情感，达到极致，有效仿的举动，无可厚非。我们那天到此，没有多余的举动，只是简单的寻找，只是大致的揣测，但似乎就是缺少了一些什么。至于资料上所说的其它的石刻，如“喷玉泉”、“游龙峪”和“雪栏”等，也在椒子崖周围。前崖瀑流处的石壁上就有隶书阴刻的“喷玉泉”三字；缘崖行大约5米处，有阴刻的“雪栏”二字；山体的峡口处，有阴刻的隶书“游龙峪”三字。这些石刻上的字，意味绵长，想象空前，使人欲罢不能。我们没见到，也决心去寻，问老妇，可她说不知道。但我们据资料知道它们都在这附近，可是周围长满了荆棘、杂木和深草，寻它们简直是大海捞针。没有见到这些石刻，让此行打了折扣，我们很是怅然。后来，我又与人在不同的季节一起来寻它几次，在见过“品泉隈”、“兰亭”两处石刻后，又在四周寻找，都无功而返了。前不久，正是浅夏的时光。高宗翔老师、胡卫斌（胡子）、香山一叶、太阳花、云儿和我，又到了椒子崖。我的来，已经不止一次，驾轻就熟地就引他们直接到了椒子崖。依然有很多阻挡物挡住了崖体，崖下甚至还坍塌了一截。这难不倒我们，用自带的砍刀砍了一些遮蔽物，又用绳子连接，我们这才一个个的都到了崖下。香山一叶见字体不清晰，用矿泉水洗了一下，又用带来的红色颜料笔，按照字体一点点的描。经过一番努力，“品泉隈”三字终于清晰，有了精神，似乎回到了当年。登上崖头，再至“兰亭”，香山一叶跨过溪，继续描崖壁上的“兰亭”两字。我们或蹲或坐在这侧的大石上，我忽然想起曾住椒园的吴义田先生，他应该知道其它石刻的所在。拿出手机，与他通了话，他指示我，在离兰亭五米左右的右侧大石块上，有“喷玉泉”三字。按照他的指点，我们在他所指的大石块上，左看右看，终究没有看见。又与他视频，给他看我们所在的位置，一番指点，我们依旧没有看见。看来，我们与之无缘，它不想被我们打扰，也不情愿地见我们呢！俄顷，香山一叶将石刻“兰亭”两字描好。一激动，竟然高声朗诵其王羲之的《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”溪谷静谧，朗诵之声回荡，余音袅袅。那一刻的时光，完全嵌合着我们彼此的心境。聚在“兰亭”边，我们一起聆听，似乎都有些醉了。而我竟有些不知所以，也不知所里了。02百步绕云梯石刻以前在龙眠山区工作，少不了走访一些山村。其中去宝山村，在凤钱公路没通前，一直走的是小道。那儿的山不高，却也陡峻，尤其峡谷，两侧的山峰相峙，拥堵，造就很窄的峡谷，又曲折迂回，不能见远，只可见头顶的天空。而这样的态势，深入当中，可以领略风景的原汁原味。谷里有溪流，遇见石头时，原先流水的清颤之音，瞬间变为激昂的吼声。溪边有草，也有灌木和杂树，有风经过，草们颔首，灌木和杂树有声。我与它们一路同行，行走自然不孤单，往往在不经意间就抵达了村部。然而，那时终究对峡谷里的一切，如沿沟的崖壁或者大石上的石刻等，却没有去深究，致使我错过了好多年。直到有一天，宝山村的王诗文书记，陪我走溪谷，一路给我介绍溪谷的石刻和一些人文，我才知道它，竟然还藏着不为人知的秘密。这也让我对之前对它有交集，却无知，就有了一些懊恼。这个王书记，有点本领。本来村的书记是他的儿子，因为能力差点，换届时被换掉了，换成了他的父亲。换人换思路，在老王书记的带领下，宝山村终于通了公路，改变了以前百姓出山手提肩扛的历史，也让我下村有了快捷的通道。那天，在村王书记的介绍下，我还知道了明末的桐城名人赵釴，知道了云门、百步绕云梯、石刻等。他一一指点我看石刻，知道了“云门”、“听泉”、“清凉处”、“璎珞崖”等，刻在了哪块崖壁上，哪块大石上刻有“龙眠处”等。当时，尽管知道了它们，可是仍然没有引起我的