一介布衣一方铁砚一代宗师，此人是书法史上纯粹的职业化书法家
文│李东升
前一段时间，山西博物院有一个书法展。
这次展出时间较长。
有3个月之久。
之前的书法展，一般开幕式之后人迹寥寥。
而这次，却热闹了许多。。
每天看展出的人流不断。
因为什么呢？
也许人们看看厌了那些有伤教化，辱没文明的丑书。
看厌了那些张狂弄险作怪。
而选择了历史，选择了传统。
这次书法展名字叫：
“静观——邓石如书法艺术展。”
邓石如是清代的书法宗师。
时称书法第一人。
当然称第一的人太多了，老百姓不感冒。
不同的是，邓石如出身贫苦。
一生布衣。
跟米芾米疯子一样，酷爱书法。
舍全力追逐书法。
在清代，还没有书法这个职业。
书法，是一个人的外在修养。
与中国文人相联。
所谓诗书画一体。
善书者，要么身居要职，要么活跃在文坛。
纯粹的书家少之又少。
而邓石如就是一位纯粹的书家。
卖字为生。
一生以书法为职业。
小时候，邓石如以砍柴、卖饼为生。
他读书不多。
祖父好文墨书法。
父亲善摹印。
邓石如深受影响。
但他写字、刻印，也是为了卖钱，维持生计。
十七岁之后，他四处游历。
一些特殊的机遇，见识了许多书画大家。
由简单的写字，到真正开始参悟书法艺术。
起早贪黑，朝夕不辍。
凡他看上的名碑名帖总要临摹百遍以上。
他的一生，执著于书法刻印。
他的书法确乎是职业化的。
是一种纯而又纯的艺术实践。
成名后，不求闻达，不慕荣华。
不为外物所动。
不入仕途，始终保持布衣本色，
他的生命。
他的生活。
全部倾注在艺术上。
邓石如有个别号叫“汲游道人”。
这“汲游道人”，又是一方砚台。
一方金属砚台。
那一年，邓石如51岁。
他在清湖广总督毕沅幕中客居3年。
临别之际，毕沅特请江南名匠为其专门打造。
“先生常说携一砚可以云游四方。
然而普通石砚不过一两年就被先生磨穿。
今天我赠先生铁砚一方，必能存世。”
邓石如感激毕沅的知遇之恩。
回到家乡怀宁后，将此砚藏于书房。
并将书房取名曰“铁砚山房”。
他也常以铁砚山人自居。
此砚为圆形。
口径15.5厘米，底径16.1厘米，高4.5厘米。
铁质，面平，由两范合铸而成，范线在砚侧中部。
砚面下凹，侧壁较高。
砚背相应鼓出，边凸起一周。
中间铸有“笈游道人”四字。
时至今日，铁砚略有斑驳和残缺。
现存于安徽博物院中。
今天。邓石如的住处，“铁砚山房”。
经过数度整修，已成为大龙山腹地的著名景观。
邓石如的篆书最为知名。
他精研三代秦汉文字。
将隶书笔法笔意糅合在篆书中。
极大地丰富了的篆书用笔。
他晚年的篆书，写得最好。
线条圆涩厚重，气象雄浑苍茫。
臻于化境。
邓石如的隶书，兼有三国及北魏书风。
用篆籀之笔略掺行草之意。
又佐以魏碑的气力，中锋运笔，逆入平出，风格独树一帜。
邓石如的楷书，取法魏晋南北朝体势。
邓石如的行草书，打破了帖学行草圆熟平顺的法度。
给人一种蓬勃的生命力。
邓石如四书皆精。
刘墉，“我自成我书”的刘墉，“浓墨宰相”刘墉。
见到邓石如书法，拍案惊呼：“千数百年无此作矣！”
这一评，邓石如又有了个“千古一人”的书界称谓。
邓石如书法被同时代的人推为“神品”。
奉为国朝第一。
从一介布衣到一代宗师。
因其仗砚行走江湖。
他的家乡，又把他的精神，总结为“铁砚精神”。
在当地，有一副对联非常出名。
据说，邓石如晚年仍然卖字为生。
略有余资。
贫不能葬者，都尽力资助。
桐城派散文大家姚鼐因此赠送了他这副对联。
其内容是：
茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；
竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。