5月28日，由安徽大学历史学院、安徽大学桐城派研究中心主办的安大史学新讲堂特邀南京大学历史学院贺云翱教授主讲，主题为《现代文化建设视野下的中国大运河文化》。讲座由安徽大学历史学院盛险峰教授主持，本文系讲座实录。
约年，苏州附近的京杭大运河。一、中国大运河从运输河道转化为文化体系的过程与原理
今天我和大家交流的这个题目不是有关“中国大运河”的历史研究话题，因为有关大运河的历史研究成果十分丰硕，论文和著作数以千计，大家都可以去检索阅读。今天我和大家讨论的是关于“中国大运河”作为“人类遗产”的话题，或者是一个与“文化遗产学”有关的话题。
（一）从“文化遗产”到“大运河”
文化遗产学是一个新学科、新领域。文化遗产学看上去跟考古学、历史学、文物学、博物馆学、民俗学、人类学，包括工艺学、技术学、规划学等等有很大关系，涉及很多学科，但实际上它是一个现代化的问题，这是比较有趣的学术创新问题。当然，今天我们不是来探讨文化遗产学问题的，但我们使用的视角和方法是文化遗产学的，这其中包括遗产考古、遗产产生的历史追溯、物质遗产形态、非物质遗产形态、遗产保护利用及遗产价值评估等等。
如果我们把“文化遗产”当作一个“话语”的话，它就是由人类创造出来的一种特殊资源，积累至今的年代有多万年。我们现在在地球上发现的最早的人类创造的文化距今万年左右，那就有万年左右的创造积累。当然，文化遗产主要的创造和积累的时间，大概从距今5万年左右开始，一直到今天。我们今天的所有行为，明天就会变成遗产，这些就会构成我们的一个认知对象。
文化遗产是人类的一种发展资源，是取之不尽用之不竭的。它跟自然资源的一个最大差异是：自然资源用完了就会枯竭，所以出现了很多所谓的资源枯竭型城市；但是文化遗产是永远不会用完的，反而是越使用，其价值就越大，其推动发展的动力就越大。
文化遗产学是一门现代科学，调查、研究、保护、利用、发展文化遗产更是人类的一种现代化事业。文化遗产是一个现代社会的根基，而现代社会实际上就建立在文化遗产的基础上。在我们国家，这样的一个社会根基，主要在三个方面：中华优秀传统文化、革命文化，还有社会主义的建设和改革开放的文化。从文化遗产的角度来说，这三种文化都是属于一种文化遗产形态。作为构建了我们社会根基的一种对象，是非常值得我们