从历史、地理、文化三个维度看安徽，是一个奇异、独特的省份。长江与淮河将安徽切成三大块。皖江南与徽州一块属江南文化圈，民俗大致相同，民风稍有差异。徽州多山、少田、人众，生存空间逼仄；十三、四岁，往外一丢，遂成就了帝制时代煊赫明清两朝的徽商。商人返哺桑梓又造就了涵盖百科的徽州文化，以朱熹、戴震、胡适之为其人杰。而皖江之南一线地区则因得天独厚的地理优势而自足安逸，进取动力疲乏。致以各领域特出成就、特出人物鲜见。自宣州迄池州仅以被描绘、叹咏的山水客体存在于南朝、唐宋的诗词中。
江淮之间因每日的天气预报而成一约定俗成的称谓。其实江是江，淮是淮，泾渭分明。皖江之北的安庆地区居民多是明初从徽州迁徙而来。“安”与“徽”的生物血缘、文化血缘一脉相承。明清以降安庆英才辈出，陈独秀、杨振宁、邓稼先、朱光潜、王星拱、张恨水、余英时等等，群星璀璨。安庆孕育了古文桐城派，安庆人陈独秀与徽州人胡适之联手发起了改变中国巨深的新文化运动。
江淮之淮河南岸的蚌埠、淮南在文化上更接近皖北，这有点像江北的扬州属文化的江南。以合肥为中心的六安、巢湖、及庐江、无为，我名其为庐、巢、六文化圈。称其为文化圈不如称其为“武化圈”。这个圈子尚武精神悠久，深厚。自楚汉的范增，三国的周瑜、左慈，到近代的淮*，再到抗战时期的孙立人、卫立煌、戴安澜都是彪炳史册的大英雄。
自从省会迁至合肥，安徽在学术、艺术领域再无夸耀中国的建树，为何？因为文可以化武，武却不可以化文；文人可以影响武人的头脑，而武人只能砍下文人的头脑，自古皆然。
包括淮南、蚌埠在内的皖北地区属中原文化圈。该地区人群对河南、山东及苏北的认同远甚于对江淮之间和皖南的认同。反之，皖南及安庆之人对皖北更加陌生，我们能如数家珍的说出江苏、浙江的无数地名，但对皖北却如同外国。
行*区域的调整或有很多有益之处，但就文化而言肯定有伤害；安徽省会的迁徙、徽州的拆分和改名是殷鉴，枞阳并入铜陵又当如何？只能拭目以待，一介草民动动嘴而已。