“讲好徽风皖韵故事，弘扬优秀传统文化”。安徽省文化和旅游厅与安徽广播电视台经济广播、交通广播联合推出“听故事、游安徽”系列之一“非遗带你游安徽”，与您一起穿越历史看精彩。
一道美食，芳香肆意，回味无穷；
一栋建筑，雕刻精细，别具一格；
一段戏曲，动人心弦，源远流长。
今天我们将带您欣赏《泥土里“种出”的桐城歌》。
安徽桐城有首民谣，“三岁小孩会唱歌，唱上一万八千箩，不会唱的找不着，除非他是外来人喽”。虽然有点夸张，但唱山歌的人在桐城确实随处可见，深厚的群众基础，让桐城歌这一起源于安徽桐城的地方民歌，有了孕育和发展的沃土。
桐城歌主要分布于桐城市、枞阳县以及周边地区，是劳动人民集体创作的一种韵文形式的民间文学，同时又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。年经批准，桐城歌被列入第二批国家级非遗代表性项目名录。桐城市文化馆副馆长郭骊：
因为桐城这个地方，*梅戏可以说是妇孺都能唱一点，不管是大人小孩都能哼几句，但是*梅戏它的要求高一点，然后桐城歌要求比较低一点，它不要伴奏也可以，因为它是原生态的演唱，是民谣形式，小调形式，他们随口就来。
说到桐城歌的起源，最早可以追溯到唐代。明代以前桐城时兴歌（情歌）流布于湖北*梅一带和江浙吴语地区，以其独特的七言五句式体式、委婉凝练的语言、优美动听的曲调等艺术特色，广为传唱，《明代杂曲集》及冯梦龙《明清民歌时调集》均收录桐城歌。桐城歌不仅成为安徽歌谣盛行时期的主要本土民歌，而且还影响到湘、鄂、赣以及浙西地区，历史上形成了“桐城歌谣文化带”。桐城歌由山歌、民谣、小调三大类组成。题材可分为传说、风土、时*、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等。桐城歌具有较高的艺术价值、审美价值、社会价值，它的唱腔和内容为*梅戏的形成和发展起到了基因性孕育与塑造作用。
桐城歌国家级非遗代表性传承人查月华，她唱的《栀子开花枝打枝》就是桐城歌的一首代表曲目。查月华说，桐城歌歌词里所表述的内容，就是一个巨大的民间故事宝库，那些朗朗上口的歌词中所阐述的道理和情感都是格外令人回味，比如说这首《栀子开花枝打枝》唱的就是让人要珍惜时光。
栀子开花枝打枝,少年不学到何时？笋子出土渐渐老，庄稼宜早不宜迟,*金虽贵，难买少年时。
年她被评为安徽省级非遗代表性传承人；年被评为桐城歌国家级非遗代表性传承人。重任在身，查月华认真做好每一项传承工作，除参加各种场合的桐城歌演出活动，还广收弟子，培养桐城歌传承队伍。
桐城歌传承人查月华
桐城歌现已搜集、挖掘、整理的歌谣资料余首，已形成国家级传承人1位、省级传承人1位，市级传承人两位，县级传承人22位的完整四级代表性传承人体系，而且还有很多原生态歌谣资料有待发掘。
年10月，首届桐城文化节“桐城歌－哑迷歌”演出场景。摄影沈佳鸣
年6月，桐城市文化馆组织相关媒体釆访“桐城歌”省级传承人吴云芳及民歌手张桂芳，现场演唱桐城歌时情景。摄影沈佳鸣
近年来桐城歌的影响力和传承度不断扩大，被更多地搬上了舞台。民众已经形成了一个颇具规模的桐城歌表演团体，戏曲锣鼓、秧歌舞蹈、表演、对歌……桐城歌已成为一台“大戏”，给诸多“看戏人”带来一场精彩纷呈的艺术盛宴。桐城市文化馆副馆长郭骊:
我们是每年一场桐城歌专场演唱会，这个我们都是组织传承人、传习所和教育传习基地，开展一个专场演出。我们桐城歌的传承人分布在桐城不同的镇街，然后他们镇街所有的活动，尤其现在的乡村春晚，包括近几年的建国70周年、建*周年、还有乡村振兴相关活动，所有的舞台，我们桐城歌的节目都穿插在里面。老百姓是很喜欢看的，尤其是年龄偏大一点的老百姓群众，他们有一种亲切感，毕竟是以前的歌声，他们以前接触的比较多。
如今的桐城歌不仅走出了田野，走进了街头、广场，还飞进了课堂。郭骊:
我们在全市中小学设立了传习所，就是从娃娃抓起，从孩子们抓起，从他们中培养和发现传承人。
桐城歌来自民间，来自乡野，滋养着群众。我们看好桐城歌的未来，因为它能够真正走入群众，为他们所喜、为他们所歌，唱他们的生活、唱他们的情感，这样一种活着的文化，必然能够长久地传承下去。
作者/来源：宿州文化旅游
声明：版权归原创所有，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。